子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意(yì)思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么(me)意思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不(bù)同(tóng)，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育(yù)的(de)五个(gè)儿(ér)子都很有成(chéng)就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教育(yù)，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不(bù)严格(gé)要求就是做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人的道(dào)理，又无知(zhī)识(shí)，那么到老的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习(xí)，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习到许多(duō)为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁时，就知道把大的(de)梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理(lǐ)，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；人若是不(bù)学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不(bù)学,非所(suǒ)宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么(me)意思(sī)是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　关于子不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是(shì)什么意思以及(jí)子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所宜什么(me)意思，子不(bù)学(xué)非所宜出自哪里，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜后面是(shì)什(shén)么，子不学非所宜的意思(sī)怎么解释(shì)等(děng)问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天(tiān)所处的环(huán)境(jìng)不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教育(yù)，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟(mèng)子有(yǒu)个(gè)好(hǎo)的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿(ér)子(zi)都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格(gé)要求就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物(wù)；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实(shí)现自己的价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老师(shī)和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那(nà)里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的(de)道(dào)理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人运耐的道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕(d略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音: 24px;'>略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音iāo)刻，不会成为精(jīng)美的(de)器(qì)物；人(rén)若是不(bù)学(xué)习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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