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礼崩乐坏是什么(me)时期的事件啊,礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的(de)、缓慢的过程。

  西周末(mò)期是(shì)“礼崩乐坏”发(fā)生(shēng)的(de)第一个导(dǎo)火(huǒ)线时期,此时的(de)礼(lǐ)乐(lè)只是受到了(le)局(jú)部(bù)的破(pò)坏,而到(dào)了春(chūn)秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深,特别是在战国后期,整个礼乐制度已被破坏得面目全(quán)g跟ml一样吗洗发水,g和ml有区别吗非。

礼(lǐ)崩乐坏的(de)原(yuán)因

  (一)王室的衰微

  西周末期(qī)周王的统治不断受到外族的侵扰(rǎo),而王室内部各阶级(jí)的矛盾也在(zài)不(bù)断激化,周王朝(cháo)面临着即(jí)将灭亡的危害。

  而面对这种(zhǒng)灾难的时候,各阶级的统治者却无动于衷。

  由于周王朝实行分(fēn)封制(zhì),土(tǔ)地经常赏赐(cì)给(gěi)诸侯(hóu),周(zhōu)王室实际控制的土地(dì)就越来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特(tè)权(quán)的追求

  “周郑交质”事件是周王室(shì)东迁之(zhī)后衰弱的一(yī)个(gè)重要标志,从前(qián)至高(gāo)无上的周(zhōu)王室能和(hé)诸侯国达(dá)成如此平(píng)等(děng)的契约,这本身(shēn)就是因(yīn)为自身地位下(xià)降(jiàng),能力衰弱到无法再(zài)凌(líng)驾(jià)于(yú)诸侯之上。

  此后(hòu)的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更是让自身的权威受(shòu)到(dào)了(le)致命一击(jī)。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周王室仅(jǐn)仅是一具空壳,并(bìng)无实际(jì)的权力。

礼崩乐(lè)坏的(de)历史背景

  (一)西周社会(huì)大体情况

  周(zhōu)武王(wáng)灭商后建立(lì)了西周王朝,为巩固其(qí)统治(zhì),在国都附近分封了许多诸侯(hóu)国。

  周朝的分(fēn)封制使得诸(zhū)侯(hóu)国的建立成为(wèi)周王室御外的屏障,也为统治(zhì)者的治理提供便(biàn)利,但也为后来的诸侯(hóu)争霸(bà)、逾越王权埋下(xià)了隐患。

  西(xī)周以善农耕(gēng)而(ér)闻名,因此,周的(de)农(nóng)业十分发(fā)达,种植的(de)粮食品(pǐn)种繁多,基本(běn)包括(kuò)了后世所(suǒ)有(yǒu)的基本品种,而铸造(zào)、丝织等其他方面也很发达。

  经(jīng)济(jì)上发(fā)展,政治(zhì)上稳定,于是(shì)周王朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋(qiū)时期(qg跟ml一样吗洗发水,g和ml有区别吗ī)的由盛而衰(shuāi)

  随着昭王即位后就开始对(duì)外用(yòng)兵,其(qí)子穆王除对外(wài)大规模用兵之外,还(hái)对内加强(qiáng)镇压(yā),增重刑罚,“作甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

  (三)战(zhàn)国(guó)社(shè)会大体(tǐ)情况(kuàng)

  礼乐制(zhì)度经过了(le)两次大(dà)的摧残和动荡之(zhī)后,在战国(guó)时期,礼(lǐ)乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝代

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)出现于西(xī)周(zhōu)时期朝代(dài)蚂纳(nà)扮。

  在(zài)西周(zhōu)时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原(yuán)为孔夫子感叹西周森(sēn)严等级的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯征战日(rì)渐(jiàn)崩坏(huài)而引起的社(shè)会秩序混乱(luàn)。

  现可(kě)释(shì)义为伦理道德文化(huà)的日渐散失导致人心不(bù)古,世风日下的现象。

  成语出处:青章炳麟(lín)《与(yǔ)简竹居书》:中唐以来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡有作,自己制则,而(ér)事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子(zi)三年不为礼,礼必坏;三年不为(wèi)乐,乐必(bì)崩(bēng)。

  释义:指(zhǐ)周代封建(jiàn)制(zhì)度(dù)的(de)规(guī)章制度遭到极大的破坏,寓(yù)意社(shè)会制度和文化(huà)秩序遭遇重(zhòng)大变局(jú),驱(qū)需内圣外王之人改进。

  礼在中(zhōng)国(guó)古代是社会的典章制度和道德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依据(jù)就是苟子所处(chù)的时(shí)闷灶代,的混乱迫使人(rén)们重新(xīn)思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切相(xiāng)关的文艺的重视(shì)。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài),纲常扫地以尽,中国封建社会的(de)新阶(jiē)段在旧(jiù)秩(zhì)序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦(qín)礼制最健(jiàn)全之时期,认为(wèi)春(chūn)秋时代(dài)“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传(chuán)统观点(diǎn)应(yīng)得到修正(zhèng)。

  4、它让我们看到,在春(chūn)秋(qiū)礼崩乐(lè)坏的(de)社会现实掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重(zhòng)义(yì)。

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