徐(xú)太志恶魔事(shì)件(jiàn)发生在1994年，想要知道(dào)这(zhè)件事情(qíng)的经过，首先我(wǒ)们(men)必(bì)须(xū)要来了(le)解了解徐(xú)太志到底是一(yī)个怎样的(de)人，徐太志(zhì)的职业是歌手，在韩国乐坛中他(tā)算得上是名气非常大的前辈了，并且在(zài)徐太志的(de)身上还(hái)有一(yī)种(zhǒng)魅(mèi)力是让人莫名(míng)其(qí)妙的(de)被吸引(yǐn)的，这种(zhǒng)特殊(shū)的感情导致徐太(tài)志即便已(yǐ)经(jīng)隐退(tuì)多年(nián)，大家还(hái)是会对(duì)他印象深刻，既然徐太志是(shì)这么一位(wèi)有魅力的人(rén)，那他是怎么和恶魔事件扯上关(guān)系(xì)的呢，一说到恶(è)魔就(jiù)会让人有害怕的感觉(jué)，徐太志和这种事情扯上(shàng)关(guān)系让人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国首(shǒu)尔的(de)徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就(jiù)对(duì)音乐(lè)有浓厚兴趣的他在14岁就和(hé)朋(péng)友(yǒu)组建乐队，天上壁、活(huó)化山(shān)、谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别夕那雨这些乐队(duì)中都有徐太志加入的痕迹，可惜(xī)最后乐队也都逃不过解散成(chéng)员各奔前程的(de)命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李(lǐ)朱路(lù)组成“徐(xú)太志和孩子们”，这个组合开创了韩国偶像组合(hé)和流行舞曲的新(xīn)时代，成为韩国90年代当红歌手(shǒu)组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒的(de)杰作”，也(yě)是“徐太志和孩(hái)子们(men)”专辑中(zhō谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别ng)销(xiāo)量(liàng)最少的一张，就是这张(zhāng)专辑(jí)让徐太(tài)志(zhì)不再是大家口中的歌(gē)手和(hé)音乐人那么简单，而变成了最(zuì)让韩国人(rén)惊讶和争议的“社会(huì)人”，徐太志的(de)音(yīn)乐不再是单纯的(de)“聆听”角度而是作为“分析和批判的对象”存在，他这样的歌手(shǒu)应该(gāi)不会有(yǒu)第(dì)二个(gè)了。

恶魔事件就是(shì)从(cóng)徐太志的歌曲(qū)传出来(lái)的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关于“徐(xú)太志的音乐倒过(guò)来听，传达(dá)了撒旦(dàn)的信息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑(jí)卡带分解后，将卷筒换向反方向插(chā)进，然(rán)后用卡(kǎ)带(dài)录音机(jī)收(shōu)听(tīng)《教(jiào)室理(lǐ)念》的话就会听到(dào)“血不足”这样的声音。尽(jǐn)管(guǎn)徐太志本人极力(lì)否认，但一(yī)部分宗(zōng)教人士(shì)还(hái)是认为这首歌曲(qū)是赞扬撒旦的(de)意思，认为徐太志(zhì)是恶魔中的恶魔。

事实上(shàng)这样(yàng)的说法(fǎ)完全是没(méi)有依(yī)据的，就是三人成虎(hǔ)的(de)传言(yán)所造成(chéng)大家心里一定的心理暗示，徐(xú)太志身上确(què)实有一种魅力会(huì)让人莫名(míng)其妙的被他吸引，但因此就说(shuō)他是(shì)恶魔就有点太(tài)不科学的(de)，说白了大(dà)家还是都喜谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别欢凑热(rè)闹罢了，一点会引起争议的(de)新闻被放大都会给当事人造成无法(fǎ)挽回的后果与影(yǐng)响，以后大家如果再碰上一些匪夷所思的(de)传闻，还是(shì)要多思考(kǎo)思考再决(jué)定要不(bù)要站队。

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