远则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思是(shì)：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难(nán)养也，近之则不(bù)逊，远(yuǎ什么是等量关系式，什么是等量关系四年级n)之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也”的(de)说话(huà)对象(xiàng)是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道(dào)相违背之(zhī)人(rén)。

近则不逊(xùn)远则(zé)怨什么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)键(jiàn)帆小人为(wèi)难养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子(zi)说(shuō)：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小人(rén)在此处(chù)应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人(rén)认为是泛指女(nǚ)性，皆(jiē)不(bù)从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话，在主张男女平权(quán)的现代受到了(le)很多(duō)抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些(xiē)章句缺乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从字面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思(sī)想核(hé)心没有“一以(yǐ)贯之”的(de)认(rèn)识，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦(jiāo)点，就(jiù)在于(yú)“女子”一词(cí)究竟是(shì)否(fǒu)泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本(běn)章(zhāng)的(de)“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社(shè)会和文化背(bèi)景中的特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调这(zhè)一点，是因为古(gǔ)代与现代的(de)社会形态(tài)和文化(huà)背景差异巨大，而这些(xi什么是等量关系式，什么是等量关系四年级ē)因素对于群(qún)体的心理塑(sù)造则具有(yǒu)决定性的(de)作用(yòng)。

　　远则怨近则(zé)不逊是什么(me)意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的(de)意(yì)思是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也(yě)，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所(suǒ)有的(de)女性(xìng)，而是特(tè)指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠(chǒng)幸(xìng)的身(shēn)边(biān)人(rén)，小人(rén)则(zé)是与(yǔ)君子之(zhī)道相违(wéi)背(bèi)之人。

近则(zé)不(bù)逊远(yuǎn)则怨什么(me)意思

　　近(jìn)则(zé)不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄养啊！亲近他们(men)则恃(shì)宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表肯(kěn)定或(huò)无实义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的(de)“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子(zi)，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时(shí)贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人(rén)南子，也有人认为(wèi)是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也”这(zhè)句话，在主张男女平权的现代受到了很(hěn)多(duō)抨(pēng)击，被认(rèn)为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心(xīn)没有(yǒu)“一以(yǐ)贯之(zhī)”的(de)认识(shí)，就比较容易引发误(wù)会。

　　本章争议(yì)的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词(cí)究竟(jìng)是否泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确(què)实(shí)是(shì)泛指女性(xìng)，那也(yě)是(shì)指孔(kǒng)子所观察到的(de)、当时社会和文(wén)化背景中的(de)特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调(diào)这(zhè)一点，是什么是等量关系式，什么是等量关系四年级(shì)因为古代与现(xiàn)代的社会形(xíng)态(tài)和文化背景(jǐng)差异巨大(dà)，而这些因素对于(yú)群体的心理塑造(zào)则(zé)具有决定性的作用。

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